Die hebräischen Bücher des Alten Testaments

Das Gesetz (Thora)

1. Genesis
2. Exodus
3. Leviticus
4. Numeri
5. Deuteronomium

Die Propheten (Nebhiim)

A. Frühe Propheten
1. Josua
2. Richter 5 Bücher Mose (Pentateuch)
3. Samuel
4. Könige
B. Spätere Propheten
1. Jesaja
2. Jeremia
3. Hesekiel
4. Die zwölf "kleinen" Propheten

Die Schriften (Ketubim oder Haggadah)

A. Poetische Bücher
1. Psalmen
2. Hiob
3. Sprüche Salomos
B. Die fünf "Rollen"
1. Ruth
2. Hoheslied Salomos
3. Prediger
4. Klagelieder Jeremias
5. Esther
C. Geschichtsbücher
1. Daniel
2. Esra - Nehemia
3. Chroniken

Das ist auch die normale Reihenfolge der Bücher der gedruckten hebräischen Bibel. Man nennt sie in komplettem Zustand auch den Tenach, nach den Anfangsbuchstaben (T,N undK = CH) der drei Hauptteile. Man sieht, dass die hebräische Bibel neben der Thora und den Propheten noch eine dritte Gruppe, Schriften genannt, enthielt. Dies war eine Sammlung poetischer, beschaulicher und historischer Bücher, die aber von Anfang an genausoviel Autorität wie die übrigen Bücher hatten. Das zeigt sich beispielsweise in der Tatsache, dass ein Psalm Davids (Psalm 18) in 2. Samuel 22 zitiert wird, während 1. Könige 4,32 auf die Sprüche und Lieder Salomos verweist. Auch der Prophet Jona zitiert Teile von vielen Psalmen (Jona 2), und Hesekiel erwähnt sowohl Hiob als auch Daniel (Hesekiel 14,14+20).

In Lukas 24,44 fasst Jesus Christus die hebräische Bibel in ihren drei Teilen zusammen: "... im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen" (mit den Psalmen deutet Jesus hier die dritte Gruppe an, die der Schriften, wovon die Psalmen das erste und längste Buch bilden). In Matthäus 23,35 (und Lukas 11,51) fasst der Herr Jesus das Alte Testament noch auf eine andere, sehr bemerkenswerte Weise zusammen, indem er sagt: "... von dem Blut des gerechten Abel an bis auf das Blut des Zacharias, des Sohnes Barachjas." In der hebräischen Bibel ist Abel nämlich der erste (1. Mose 4,8) und Zacharias der zuletzt genannte Märtyrer (2. Chronik 24,21). Christus sagte also tatsächlich: "... von 1. Mose bis 2. Chronik", so wie wir (nach der Reihenfolge, wie wir sie heute haben) sagen würden: "... von 1. Mose bis Maleachi." (Auf die genaue Festlegung des Kanons - d.h. die Liste der heiligen, von Gott inspirierten Bücher - kommen wir in Kapitel 5 zurück.)